Basic HTML-Version
www.inner-cube.com
Studienfaltkarten von inner cube bringen ein Thema auf den Punkt.
Kompakt, illustriert, klar.
Deutsche Ausgabe: © 2012 inner cube GmbH. Alle Rechte vorbehalten. Käufern dieser Vorlage ist
ein Ausdruck gestattet. Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede
Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des
Verlages unzulässig und strafbar. Titel:
Feste der Bibel,
Nr. 447619, ISBN: 978-3-942540-09-4
© 2012 RW Research, Inc.
Rose Publishing, Inc.
www.rose-publishing.com
der (SAY-der),
us Ägypten in
hen zu lassen.
en Haushaltes
ürde. In dieser
n ägyptischen
ls ziehen. Das
Jesus aß das Passahmahl mit seinen Jüngern und sagte, dass er sich danach gesehnt hätte, vor seinem Leiden dieses Passah mit
ihnen zu essen, und dass er davon erst wieder essen würde, sobald das Reich Gottes errichtet sei (Lukas 22,7-16). Nach dem
Passahmahl stimmten sie einen Lobgesang an und begaben sich zum Ölberg (Matthäus 26,30). Dieser während des Passahfestes
gesungene Lobgesang nennt sich Hallel und beinhaltet Psalm 118,22: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum
Eckstein geworden.“ Jesus ist dieser Eckstein, den die Bauleute verworfen hatten (Matthäus 21,42; 1. Petrus 2,7).
Jesus wurde als „das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt“ (Johannes 1,29) gekreuzigt. Das Abendmahl
feiern wir im Gedenken an seine Leiden als das vollkommene Passahlamm und an die Erfüllung des Neuen Bundes zwischen
Gott und den Menschen (Lukas 22,20; 1. Korinther 5,7; Epheser 2,11-13). Dieses Opfer wurde bereits in Psalm 22 prophezeit.
Der hebräische Prophet Jesaja sprach ebenfalls vom dem Leiden und dem Opfer des Messias und wie dieses Opfer zur
endgültigen Sühne für das Volk Gottes werden würde (Jesaja 53).
Die Eltern J
von 12 Jahr
D
as Passahl
Der Abend
Kelch der
Matze, die
am Ende
epikomen
Passah im A
Passah im N
„Fest der
onats wie das
ngsfrüchte zum
acht Tage lang,
t essen sollten.
ten führte.
Passahfest oft
rote gehört zu
r dem HERRN,
Ungesäuertes Brot (Matze / Mazza) ist ein Symbol für das Passah. Sauerteig steht für Sünde (Lukas 12,1; 1. Korinther 5,8).
Die Matze steht für „ohne Sünde“ und ist ein Sinnbild für Jesus, dem einzigen Menschen ohne Sünde. Jesus sagte: „Das Brot
Gottes ist derjenige, der aus dem Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt“ und dass er, Jesus, das „Brot des Lebens",
das „lebendige Brot“ ist, von dem ein Mensch essen kann und nicht sterben wird (Johannes 6,32-51). Während Sauerteig
ein Symbol für die Sünde ist, ist der Messias „ungesäuert“ oder ohne Sünde. Er besiegte das Grab durch seine Auferstehung,
weil er kein Sünder und damit nicht dem Fluch des Todes unterworfen war. Jesus war bei seiner Kreuzigung gegeißelt
und durchbohrt worden. Wie der Prophet Jesaja schreibt: „Durch seine Wunden sind wir geheilt worden“ (Jesaja 53,5). Alle
von Gott eingesetzten Feiertage, wie auch das Passahfest und das Fest der Ungesäuerten Brote, sind „nur ein Schatten der
Dinge ..., die kommen sollen“ (Kolosser 2,17).
Während d
einziges Br
beim Backe
Keine der B
aus Matze
In der Nach
fegt er bei
Holzlöffel.
gesteckt un
Fest der unges
Fest der unge
racht
er Gerste und
gelassen. Am
Opfergabe am
nn begann das
eißt Schawuot
tigste Tag des
Das Fest der Erstlingsfrüchte ist ein Sinnbild für die Auferstehung Jesu. Jesus stand am dritten Tag des Passahfestes, am 16.
Nisan, dem Tag der Erstlingsfrüchte, von den Toten auf. Durch dieses Ereignis erhielt dieses landwirtschaftliche Fest eine ganz
neue Bedeutung. Der Apostel Paulus, ein jüdischer Gläubiger und Rabbi, schrieb: „Nun aber ist Christus aus den Toten
auferweckt; er ist der Erstling der Entschlafenen geworden. Denn weil der Tod durch einen Menschen kam, so kommt auch
die Auferstehung der Toten durch einen Menschen; denn gleichwie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle
lebendig gemacht werden. Ein jeder aber in seiner Ordnung: Als Erstling Christus; danach die, welche Christus angehören,
bei seiner Wiederkunft“ (1. Korinther 15,20-23). Die Auferstehung Jesu ist das Versprechen an die zukünftige Generation der
Gläubigen (Johannes 5,28-29). Auch wenn die meisten Nachfolger Jesu noch nie etwas vom Fest Reischit (Erstlingsfrüchte)
gehört haben, feiern sie diesen Tag jedoch als den Tag der Auferstehung bzw. Ostern.
Biblische Ereig
Das Mann
während si
und in das
Königin Est
(Esther 3,1
Jesus stand
s Gesetzes
Erntefest oder
gebracht wird.
genannt (Die
ie Gesetze zu
zu denen alle
] erscheinen“
Jesus trug seinen Jüngern auf, nach seiner Kreuzigung, Auferstehung und Himmelfahrt in Jerusalem zu bleiben. Sie alle
versammelten sich zu Schawuot im Obergemach, am 50. Tag nach dem Sabbat des Passahfests, dem ersten Tag der Woche.
Der Heilige Geist erfüllte das Haus mit dem Brausen wie von einem gewaltigen Wind und mit Zungen wie von Feuer und kam
über die Jünger (Apostelgeschichte 2). Der Apostel Petrus bezog sich auf den Propheten Joel, der gesagt hatte, dass Gott
seinen „Geist ausgieße über alles Fleisch“(Joel 3,1-2). Petrus sagte weiter, dass der auferstandene Jesus den Heiligen Geist
ausgegossen habe (Apostelgeschichte 2,32-33). Die Menschen reagierten auf die Botschaft von Petrus mit Reue, und mehr
als 3000 ließen sich taufen (Apostelgeschichte 2,37-40). Der Neue Bund zwischen Gott und Israel (Jeremia 31,31; Hebräer
9,14-15) wurde an Schawuot eingerichtet, 50 Tage nach dem Tod Jesu.
Schawuot
auf Griech
wöchentlic
Besondere
und Käsebl
Häuser und
die Thora a
Nacht dami
Wochenfest i
Wochenfest i
ls letztem Tag,
en eines jeden
genen Jahr die
res Jahr in das
die Menschen
h des Lebens
Rosch ha-Schanah wird manchmal auch als der Tag des Gerichts bezeichnet. Jesus sagte, dass er über die Macht verfüge,
die Menschen zu richten (Johannes 5,24-27), und der Apostel Paulus nannte ihn den Richter, „der Lebendige und Tote
richten wird“ (2. Timotheus 4,1). Gott besitzt in der Tat ein Buch des Lebens; in Offenbarung 21,27 wird es auch „Buch
des Lebens des Lammes“ genannt. Damit der eigene Name dort für immer verzeichnet wird, muss man an Jesus als den
Erlöser von der Sünde glauben (Johannes 10,27-30). Diejenigen, deren Namen nicht im Buch stehen, werden gerichtet und
zur Hölle verdammt werden: „Und wenn jemand nicht im Buch des Lebens eingeschrieben gefunden wurde, so wurde er in
den Feuersee geworfen“ (Offenbarung 20,15).
Ein übliche
ein glücklic
enthalten i
[im Buch d
Traditionell
Versorgung
Viele Juden
wenn sie s
Tag des Sch
Jeschua (Jesus)
Fa